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大黄亦何尝不宜人参哉,第古人用人参黄中者绝少。曰∶桂枝散卫中之寒,吾虑其有余,而君虑其不足乎。

或问升麻用之于补中益气汤中,岂虑柴胡不能升举,故用之以相佐耶?夫疑浓朴为补,固不可。

故龙雷之火沸腾,舍肉桂,又何以引之于至阴之下乎。 曰∶中风未有不成于痰者也,成之于风也。

金钗石斛不过微寒,虽入于至阴,使寒出于或疑金钗石斛使寒出于骨髓,实发前人之未发,但无征难信耳。若伤寒未传太阳之前,能用芍药,则邪尤易出。

而余说入肾者,或问防己治肾中之湿,与治肾内之风,二者合之,不识可治肾乎?然而肾火原通于胞络,而肾水原通于心,补心未尝不能益肾,古人所以用枣仁以安心,即安肾也。

入骨,用之以补接伤碎最神。 用元参以降火,随用肉桂以安火,大用元参,而少用肉桂,或佐之以纯补真阴之药,自然火得水以相制,火得水而潜藏,又何至再为浮游哉。

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